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各持己见，争论不休。佛陀开口说：“汝等所论，不究苦义。天下之苦，莫过有身。饥、渴、寒、热、嗔、恐怖、色欲、怨福，皆由于身。夫身者，众苦之本，患祸之器。劳心极虑，忧畏万端；三界蠕动，更相残贼，吾我缚著，生死...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523562964.html
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，此三者谓之“三法印”，原来也包括一切皆苦，称四法印，但无常、无我即是痛苦，故将其略去，仍称三法印。由此可知世间不可留恋，三界(欲界、色界、无色界)如同火宅，色欲不可贪执，由是...
徐文明
佛学论文|因明|五明
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的活动，心灵随感官而奔逐，那么集中是不可能的。心灵的集中不应有肉体的活动，甚至思考都应避免，欢愉、悲伤、颓唐、愤怒、色欲和贪婪都会干扰心灵的集中。同样，在饥渴的影响下，精神也无法集中。 要做好集中，...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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水中，现其众华；或复于水，但现其手。众女池中，光耀众华，令众藕华，失其精光。 或有攀缘，太子手臂，犹如杂华，缠著金柱。女妆涂香，水浇皆堕，旃檀木樒，水成香池 ……。 佛典为了宣扬离欲，对色欲等反倒...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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肉，还喜吃生猛海鲜；即使在活佛露出本色欲染指美心而被美心婉拒后，美心还是私下忏悔自己责备自己的不是，还把活佛当成神明，合理化活佛一切的行径。此外，还在清妙尼师的阴谋劝说下，把最私密的日记呈给活佛上师，...
丁 敏
|佛学论文|因明|五明|
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受所引，无表示故，名无表色。遍计所起色谓影像色者，于境耽著，于事执迷，日思夜梦，杯弓蛇影，意识遍计，彼像遂生。心怀鬼胎，白日见鬼。情耽色欲幻想成真，乃至一切宗教迷信所见种种，皆遍计所起色，但有影像，无...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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，必排除我们所趋的五欲，所以一．呵色欲；二．呵声欲；三．呵香欲；四．呵味欲；五．呵触欲。此即是第二呵五欲。外在的恶 条件我们要脱掉，而对我们内在的修行的妨害，亦必须除弃。这即是第三弃五盖：一．弃食欲盖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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俱舍论释》卷三云：二十二根：眼、耳、鼻、舌、身、意、女、男(男女身中起色欲之处)、命恨，有情一生寿命；苦、乐、忧、喜、舍，上五为受根；信、精进、念、定、慧，上五根为信等之五根；未知当知恨，已知根，俱知根(...
任杰
佛学论文|因明|五明
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凡取非已有，不问小大，及莅官不清，皆谓之盗。何谓为淫?一切诸著，普谓之淫。施之色欲，非正匹偶，皆不得犯。又私窃不公，亦兼盗罪。所谓嫉者，谓妒忌也。见人之善，见人有德，皆当代之惊喜，不得有争竞憎嫉之心。...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
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钦命五台山敕建万圣佑国南山极乐禅寺碑记》)的境界。这就是说，普济和尚经过几年的勤学苦修，已经掌握了佛教的基本理论，去掉了掉举心、散乱心、劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊和色欲、形貌欲、威仪欲、语言...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
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